Yage

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martes, 26 de julio de 2016

ECOCULTURALIDAD - Informe Amazonía Viva de WWF 2016

Nunca antes en la historia, la región Amazónica había estado tan amenazada. 

La expansión de la agricultura, la ganadería, las concesiones mineras y un dramático aumento de hidroeléctricas, son sólo algunas de las presiones que tienen en riesgo a la selva más grande del mundo. 

Así lo revela el siguiente informe Amazonía Viva de WWF, y que advierte que es urgente la implementación de acciones de conservación y desarrollo sostenible en todos los países de la región. 

El informe identifica las principales actividades que tienen en peligro la integridad de los ecosistemas, las especies, las comunidades y la enorme variedad de bienes y servicios del Amazonas; informe que puede consultarse en el siguiente enlace: Living Amazon: report 2016


martes, 5 de julio de 2016

CARTOGRAFIA - Mapa parlante de las actividades extractivistas mineras en el departamento de La Guajira

Cartografía en la que se representa lso territorios indígenas, afrocolombianos y de campesinos que viven de manera yuxtapuesta a las minas de carbón a cielo abierto más grande del mundo.

Para ver la herramienta seguir el siguiente enlace: Mapa parlante de La Guajira


miércoles, 22 de junio de 2016

Ampliación de plazos para inscripción a VII CIETA

Debido a que la Comisión Organizadora amplió los plazos de inscripción al  Congreso Iberoamericano de Estudios Territoriales y Ambientales VII CIETA, se invita a todas aquellas personas que no lo han hecho, a que puedan participar en dicho evento que contará con nuevos conferencistas invitados, ejes temáticos, etc.


El enlace para llevar a cabo la inscripción es el siguiente: http://www.humanas.unal.edu.co/cieta/formato-de-inscripcion/formato-de-inscripcion/   


martes, 21 de junio de 2016

Invitación a exposición virtual "Las corrientes de la ciudad: Una historia del agua en la Bogotá del siglo XX"


El siguiente enlace conduce a la versión en español de la exposición virtual "Las corrientes de la ciudad: Una historia del agua en la Bogotá del siglo XX", que se publicó en inglés el año pasado en el portal Environment and Society, una de las iniciativas del Rachel Carson Center. Esta es una contribución de la Línea de investigación Historia Ambiental a cargo de la profesora Stefania Gallini de la Universidad Nacional de Colombia: contribución que permite la comprensión de la complejidad urbana, ambiental e histórica de Bogotá. 

martes, 8 de septiembre de 2015

MODELO ECOCULTURAL - Compilación de resultados espacio de concertación con las comunidades Sikuani Iguanitos de Arauca (3)

Para ver el cuadro comparativo de ambas cocnertaciones entre los Sikuani Iguanitos de Arauca, ver el siguiente documento:




MODELO ECOCULTURAL - Vistazo en imagenes del espacio de concertación con las comunidades Sikuani Iguanitos de Arauca (1)

En el mes de septiembre del año 2015, se visitaron las comunidades Sikuani Iguanitos en el municipio de Arauquita,  departamento de Arauca, con el objeto de concertar el paquete de alimentos que en la siguiente entrega de la Atención Humanitaria de Emergencia, se proporcionaría a las familias desplazadas en el marco del conflicto armado que hacen parte de esta comunidad.

A grandes rasgos se puede decir que el espacio de concertación se caracterizó por dar a conocer a la comunidad la propuesta de paquete de alimentos planteada por la  Unidad, la cual hace parte de la medida de Atención Humanitaria de Emergencia que brinda esta institución; conocer la propuesta de la comunidad y acordar con la misma, el paquete más adecuado para el colectivo y por último, mediante la participación activa de los integrantes de la comunidad, precisar la información que da cuenta del consumo regular y preferencial de los alimentos, la forma como se vienen preparando y la identificación de alimentos que son objeto de intercambio y venta por parte de la comunidad.

A continuación se recoge en imágenes el ejercicio de concertación y de recorrido viendo las condiciones de alojamiento, abastecimiento de agua y medios de visa y subsistencia con los que cuenta las comunidades Sikuani Iguanitos atendidas por la Unidad. 



Para consultar las fotografías descriptivas del ejercicio de concertación y reconocimiento de los espacios de alojamiento temporal propios de la comunidad, ver: 







Acta de concertación Sikuani Iguanito Las Pavitas



MODELO ECOCULTURAL - Vistazo en imagenes del espacio de concertación con las comunidades Sikuani Iguanitos de Arauca (2)





Para ver el acta de concertación con este Sujeto Colectivo Indígena, ver el siguiente enlace: 
Acta de concertación Sikuani Iguanitos La Independencia

Para ver documento anexo donde se registra principales observaciones y prueba de medición de Subsistencia Mínima - Alojamiento Transitorio de los Sikuani Iguanitos de Las Pavitas, ver el siguiente enlace:
Anexo S.C.I Sikuani Iguanitos Las Pavitas

jueves, 27 de agosto de 2015

PATRIMONIO AUDIVISUAL - XII Encuentro Nacional de Archivos Audiovisuales - Protección y salvaguardia del patrimonio audiovisual colombiano: políticas, competencias y estrategias

Entre el 15 y el 18 de septiembre tendrá lugar en la ciudad de Bogotá el XII Encuentro Nacional de Archivos Audiovisuales. La Dirección de Cinematografía del Ministerio de Cultura y la Fundación Patrimonio Fílmico Colombiano desde el Sistema de Información del Patrimonio Audiovisual Colombiano (SIPAC) convocan a todas las entidades y personas que trabajan por la protección y salvaguardia del patrimonio audiovisual colombiano a asistir a este evento anual.

Cada año, el Encuentro reúne a invitados nacionales e internacionales para presentar sus investigaciones, acciones y proyectos en torno a una programación académica que trata temas de interés como el desarrollo tecnológico, la legislación nacional e internacional, la investigación, la propiedad intelectual, la preservación digital, la conservación audiovisual, el acceso y la apropiación social, entre otros. A lo largo de estos 12 años se ha convertido en un espacio de intercambio de experiencias y de diálogo.

Este año el tema central será la Protección y salvaguardia del patrimonio audiovisual colombiano: políticas, competencias y estrategias.

Entrada libre, previa inscripción. Inscripciones abiertas hasta el próximo 14 de septiembre: http://goo.gl/forms/cJrT2DA0KV

domingo, 23 de agosto de 2015

ECOCULTURALIDAD - Cartografía Modelo Ecocultural en donde se identifican pueblos en riesgo de extinción física y cultural

Además de incluir una capa que permite identificar los pueblos indígenas en riesgo de extinción física y cultural, en la cartografía se puede incluir capas de información que dan cuenta de información microterritorial del lugar donde se encuentra los Sujetos Colectivos Étnicos, aprovechando la información compilada en terreno a través de GPS y cámara fotográfica.

Lo clave en la ubicación de la información es que además de contar con una buena descripción del cada imagen captada en terreno, se pueda georreferenciar para así, posteriormente, hacer un análisis territorial, aprovechando recursos digitales de acceso libre.

Para ver en detalle el ejercicio cartográfico, ver el siguiente video:


lunes, 3 de agosto de 2015

PUEBLOS INDIGENAS DE COLOMBIA - Los Bora Miraña, dos pueblos indígenas con los más altos niveles de mercurio en el país

Fotografia tomada de El Espectador, dirección URL http://www.elespectador.com/files/imagecache/560_width_display/img_ipad/5f83f737f9d503a70a292101c31f2717.jpg
Ya se veía venir con la explotación indiscriminado de oro sobre las riberas del Caquetá: altas cifras de contaminación por mercurio, además de la consabida degradación social y cultural que trae tras de sí cualquiera de las economías extractivas que han pululado a lo largo de la historia de estos pueblos indígenas. 


Más increíble que las cifras elevadas y numerosas de personas contaminadas por mercurio, es el hecho que cerca de un área protegida como lo es el PNN Cahuinarí, cuyo límite norte colinda con el río Caquetá en el departamento del Amazonas, se presente la explotación de oro mediante el uso de dragas. 


Y aún es más sorprendente que los Bora y especialmente Miraña, quienes son tan cuidadosos y a veces, hasta melindrosos - y con justa razón -, con la entrada de personas foráneas a su territorio, hayan permitido que en la margen norte de su territorio ancestral, se lleven a cabo esa desastrosa práctica. Una se pregunta: ¿acaso los indígenas de este sector del Amazonas, no aprendieron de la nefasta experiencia que les dejó la época de explotación de oro en Taraira, donde a los costos ecológicos se le suman los costos sociales y culturales por demás, a pueblo que se encuentran en riesgo de extinción física  por el declive poblacional - porque los Miraña no superan el millar, y los Bora serán otro tanto -, y cultural?


Es importante que las mismas comunidades indígenas valoren el ejercicio de llevar a cabo un ordenamiento territorial, especialmente si sopesan que hay un abandono estatal e institucional en estos territorios, por lo tanto, son ellos mismos los que deben blindarse y blindar el territorio y su cuenca hídrica. 


Para conocer más detalles de esta notorios, seguir el siguiente enlace Alarma por altos niveles de mercurio en etnias amazónicas

Autoría de Marimuteka Amejiminaa

PUEBLOS AFROCOLOMBIANOS - Para Genaro García


Estimado Genaro: me acabo de enterar de tu deceso. Lamentable noticia, pero aún es más lamentable que tu esfuerzo y trabajo por tratar de unir a tu comunidad no lo hayas podido logrado, y no porque no hayas puesto de tu parte, sino porque ese ejemplar trabajo no fue entendido tampoco valorado y muchas veces criticado por tu propia gente. 

"Divide y reinaras" fue la frase que todos tus contradictores políticos y no políticos, utilizaron para lograr el cometido de enemistarte con los tuyos, con tu comunidad. 

Donde quiera que te encuentres, te envío este mensaje póstumo resaltando tu enorme valor, carisma y deseo de cambio. Aquí quedó todo por hacer por parte de la comunidad por quien tanto luchaste; comunidad que debe empezar a reflexionar acerca de su lamentable situación e imposibilidad de resurgir, a menos que se unan como lo que son: un colectivo. Ya difícilmente otros "genaros" podrán surgir y hacer algo por el bienestar de la comunidad.

Es mi mejor deseo que las cosas mejoren en tu queridas tierras de Alto Mira y Frontera así como en Tumaco, no obstante, si siguen convenciendo a la gente acerca de los supuesto "beneficios" de las reservas campesinas por encima de los Consejos Comunitarios, ese territorio seguirá el rumbo de la devastación y desasosiego. 

Con lágrimas en los ojos, recuerdo tus palabras y traigo a colación recuerdos de tu trabajo, no sin antes ratificar mi aprecio y enorme huella que haz dejado entre quienes te conocimos.

¡Un hasta siempre Genaro!

Leer Con un manual de convivencia, La Balsa se resistió a las Farc

jueves, 23 de julio de 2015

CONCERTACIÓN CULTURAL - Invitación Nidia Neira convocatoria Concertación 2015

Importante divulgar entre nuestros grupos étnicos y sus organizaciones, de tal modo que puedan enviar sus propuestas y proyectos culturales para participar por la principal bolsa de financiación del Ministerio de Cultura de Colombia, Programa Nacional de Concertación Cultural 2016.





También ver video:


ECOCULTURALIDAD - Lo urbano, prioridad para el posconflicto

El 80 % de la población colombiana se encuentra en la ciudad, razón por la cual cualquier política pública de atención implica que considere este entorno. 

Es por eso que si en este entorno, no se garantizar el mejoramiento de sus
condiciones socio ambientales, es imposible garantizar su inserción en
un territorio en contexto de paz.


De nuevo: la garantía de la Subsistencia Mínima como incide en que superen cualquier situación de pobreza, miseria, factores de deterioro y guerra.

Ver al respecto Lo urbano, prioridad para el posconflicto

CULTURA DEL AGUA - Tres prototipos para el cuidado del agua

Ver el enlace Tres prototipos para el cuidado del agua

miércoles, 8 de julio de 2015

ECOCULTURALIDAD - Colombia cuenta con 85 ecosistemas generales y 8.000 ecosistemas específicos

Veinticuatro de los treinta y dos departamentos han sido intervenidos en sus ecosistemas originales, y transformadas sus dinámicas faunística y florística.

El asunto es que en dicha transformación, gran parte ha sido por culpa de procesos de colonización y la actividades agrícolas "tradicionales" pero inadecuadas para nuestros ecosistemas donde se ha propiciado el sistema de producción familiar y comunitario a manera de finca, ya que se ha impulsado el monocultivo de especies esenciales en la dieta y que genera fuente de ingreso a las familias, pero que arrasaron con ecosistemas únicos y complejos, afectando finalmente la misma subsistencia de todos aquellos seres vivos que integran el entorno.

Las actividades para las que más se ha transformado el uso de los ecosistemas y que causan algún tipo de erosión: cultivo de papa, arroz, caña, café, banano y plátano, palma, además de actividades ganaderas y forestales.

Definitivamente "pensar con el estómago", no es ni será la mejor manera de planificar y proyectar nuestros planes de vida.


Los aterradores datos de la transformación de nuestros ecosistemas, pueden ser observados siguiendo ESTE ENLACE

Autoría de Marimuteka Amejiminaa

viernes, 19 de junio de 2015

ECOCULTURALIDAD - A propósito del Laudato Si



Se trata de una encíclica escrita con base en la ecología, donde se invoca no solo a los gobiernos de las naciones, sino también a los ciudadanes de pie, a pensar cualquiera que sea su proyecto de vida, en relación al cambio climático provocado por la especie humana al degradar el medio ambiente, destruir los ecosistemas y perpetuar la pobreza. 

ES un documento que contrario a los discurso antropocentristas, proétnicos y en general, excesivamente pensados en la sociedad humana que siempre había predominado en la Iglesia Católica, invita a que pensemos en las otras especies que comparten con nosotros una misma casa: la Tierra.

Es así como el papa Francisco resalta que la conversión ecológica por el solo hecho de recurrir a las bases de la ecología, no deja de ser social y por ende cultural ("no podemos dejar de reconocer que un planteo ecológico se convierte en un planteo social"), Muestra como el pensamiento ecológico es mucho más holístico que aquel planteado solo por aquellos que se centran solamente en pensar en la especie humana, y mucho más, si se trata de aquellos discurso que solo resaltan solo una cultura o sociedad existente dentro de la sociedad.

Aunque si es desacertado en el tema del crecimiento de la población humana, ya que no hay "cama" y mucho menos, comida "pa` tanta gente", si invita a que cada uno de nosotros llevemos a cabo una verdadera revolución con acciones concretas com:

1) Cuidar y tener en cuenta en cualquier acción y planeación a los demás seres vivos, ya que vienen a constituir especies de sociedades, que tienen el mismo derecho a vivir y a coexistir en nuesrro mundo, territorio, naciones, comunidades, etc (pensamiento telùrico).
 .
2) En vez del uso obligado de energía de origen fósil para la calefacción, la movilidad, aires acondicionados, etc., se recomienda el sentido común y la esencia humanista del Homo Sapiens, es decir, simplemente abrigarse, caminar o usar bicicletas y usar abanicos manuales.

3) Limitar el uso del papel y el plástico.

4) Reducir el uso del agua y generar culturas del buen uso del agua.

5) Separar bien y concientemente los residuos para poder ser reutilizados y reciclados.

6) Solo se debe cocinar lo que se va comer.

7) Plantar árboles

8) Apagar las luces y solo utilizar aquellas que estrictamente se necesitan.

En el caso de aquellas sociedades y culturas que se presentan como "guardianes del mundo", el papa invita a que reflexionen acerca del papel y responsabilidad que han tenien en el cuidado de sus  lugares  y espacios, ya que es común que muchos RECURRAN A UTILIZAR DISCURSOS que en realidad, SON INCOHERENTES CON LAS PRÁCTICAS DIARIAS, ya que la cotidianidad, propician el consumo insostenible de recursos comunes e incluso, son insensibles y no generan reflexión alguna frente a aquellos ecosistemas que depredan y han transformado, al punto de limitar sus propios alimentos que aseguran la subsistencia. Por consiguiente, no se trata de utulizar frases y consignas de reivindicación social y cultural, cuando en las acciones del día a día, se vive en el consumismo y la depredación de recurso de vital importancia. El sistema no son solo las multinacionales, ni las administraciones de las naciones: somos todos y cada uno de nosotros que ponemos el granito de arena o el puntapie para que la situación ambiental de nuestro planeta cambio o se deteriore.

Para ver la enciclíca, siga el enlace LAUDATO SI