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martes, 21 de mayo de 2013
lunes, 20 de mayo de 2013
jueves, 25 de abril de 2013
SABIAS QUE... ¿Existe el Fondo Documental Jaime Arocha?
Reconocido
como uno de los principales investigadores de las culturas afrocolombianas,
negras, palenqueras y raizales de nuestro país, el profesor Jaime Arocha en
compañía de la artista Alejandra Martínez, viene organizando, sistematizando y
digitalizando las fuentes documentales de sus investigaciones.
En el año 2013, el profesor Arocha adelanta la 1ª etapa de
trabajo que tiene por objetivo la recuperación y difusión de los
registros acopiados durante un año y medio de trabajo del citado investigador
el Municipio de Córdoba, y que constituye la Sección Documental
titulada “La Violencia en Monteverde, Quindío 1971 - 1975”, sección en
donde no solo descansan los registros que dieron origen a la investigación
titulada “La Violencia en el Quindío: determinantes ecológicos y económicos del
homicidio en un municipio caficultor”, publicado por Ediciones Tercer Mundo en
el año 1979, libro en donde además de recoger una serie de registros
audiovisuales, sonoros y escritos que dan cuenta de los estragos de la
violencia acontecida entre los campesinos asentados en lo que hoy es el
Municipio de Córdoba entre los años 1949 y 1970, donde se muestra el modo de
vida rural quindiano en estrecha relación con el ambiente físico y
el sistema social y económico circundante[1].
Grosso modo, este Fondo Documental se constituirá en 9 secciones
que se organizarían de la siguiente forma:
· La anteriormente mencionada sección
documental titulada “La Violencia en Monteverde, Quindío 1971 – 1975.
· Sección “Etnodesarrollo de Grupos
Negros en Colombia”, cuyas fechas extremas oscilan entre 1982 y 1985.
La sección contiene registros producto de la investigación que realizó el
antropólogo de manera conjunta con la antropóloga Nina S. de Friedemann;
registros que contextualizan los viajes realizados a Tumaco, Caleta Viento
Libre, Chajal, Barbacoas, ríos Güelmambí y Magüí (en el Departamento de
Nariño); el área carnestoléndica de la llanura Caribe y los pescadores y
recolectoras de La Boquilla y Ciénaga Grande, y las fincas campesinas de la
zona plana del norte del Cauca. Los registros de esta sección constituyen la
base del libro De sol a sol, génesis, transformación y presencia de los negros
en Colombia.
· Sección “Los baudoseños,
convivencia y polifonía ecológica”, sección cuyas fechas extremas oscilan
entre 1994 y 1996, y corresponden al recorrido realizado a varios
corregimientos del valle del río Baudó. Estos registros serán la base del
libro Ombligados de Ananse, hilos ancestrales y modernos en el Pacífico
Colombiano.
· Sección “Mi gente en Bogotá:
estudio demográfico y sociocultural de la población de ascendencia africana en
Bogotá” (1999-2002), la cual contiene una serie de registros que dan
cuanta sobre el racismo y convivencia en el ámbito escolar de Bogotá. Su
producto más conocido fue publicado en 2002 por la Secretaría Distrital de
Gobierno.
· Sección “Rutas, senderos y
Memorias de los Afrocolombianos en Bogotá” (2002-2004), sección que reúne
los registros base de una docena de trabajos de grado presentados en el
Departamento de Antropología de la Universidad Nacional.
· Sección “Africanías en riesgo en
los litorales Caribe y Pacífico” (2004-2006), cuyo libro no ha sido
publicado, pero podría convertirse en un libro digital.
· Sección “Elegguá y los caminos de
la tolerancia” (2006-2008), registros que dan cuenta del programa de
formación permanente de docentes del Distrito Capital de Bogotá, cuyo artículo
principal aparece en la hoja de vida del proponente.
· Sección “Velorios y Santos Vivos,
comunidades negras, afrocolombianas, raizales y Palenqueras”
(2008-2010), la cual contiene los registros que sirvieron de base para el
desarrollo de la exhibición temporal que tuvo lugar en el Museo Nacional de
Colombia entre el 21 de agosto y el 3 de noviembre de 2008, y cuya versión
itinerante tan solo se cerró a finales de 2012.
· Sección “La Espiritualidad de los
Afrodescendientes Peruanos y Colombianos: relaciones y resignificaciones”
(2010-2012), que contiene los registros de la exposición temporal que
debería tener lugar en 2013 y que fue pospuesta indefinidamente por el Museo
Nacional de Colombia. Buena parte de sus materiales fotográficos y de video son
inéditos.
En lo que respecta a la sección “La Violencia en Monteverde,
Quindío 1971 – 1975”, se identificaron las siguientes series documentales:
i. Guaquería, motor legendario
de la colonización del eje cafetero.
ii. Las etapas del cultivo de
café: recolección, transporte, despulpado, fermentación, lavado, secado y
empacado para la comercialización
iii. Áreas y piedras de río
para la demanda de materiales de construcción
iv. Elaboración de tubos
de concreto para la hechura de alcantarillas y puentes veredales
v. Fabricación de tejas y ladrillos
en chircales artesanales
vi. Celebración de fiestas
religiosas
1. Semana santa
2. Fiesta campesina
quindiana
Un primer acercamiento a la primera sección del Fondo Documental
puede verse en la siguiente presentación,
o seguir el enlace que conduce al Fondo Documental.
[1] El texto analiza la Violencia bajo un
contexto municipal y donde se establece una relación entre: el ambiente físico,
el sistema judicial y económico y la violencia rural. A partir del estudio de
homicidios en una corte judicial el autor explica que los actores que cometían
homicidios políticos, con mucha frecuencia eran trabajadores rurales sin tierra
y pertenecientes a algún grupo armado organizado. Estos grupos
armados se organizaron a finales de los años cuarenta con apoyo de la comunidad
adoptando una ideología política para justificar su existencia.
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